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Etude de l'icône
L'icône de la nativité
Tout d'abord qu'est-ce qu'une icône?
Icône vient du mot grec " Eikon " qui signifie : image.
Une icône est une représentation de figures religieuses, de personnages bibliques.
L'icône est parole de Dieu pour les yeux.
C'est un support de prière et de méditation.
C'est une prière en couleur.
L'icône de la nativité
Avec cette icône, nous plongeons aux sources de la fête liturgique de Noël.
A travers le regard que nous posons sur l'icône de la nativité, nous entrons davantage dans le mystère de la venue du Christ Jésus en notre humanité.
Son origine
C'est l'évangile selon saint Luc qui a principalement inspiré cette icône.
Elle a également été complétée par l'évangile selon saint Matthieu.
Elle fait aussi référence à l'Ancien Testament et aux évangiles apocryphes.
Les "Apocryphes" sont des Ecrits qui ressemblent aux livres bibliques officiels, mais ils n'en font pas partie. Les évangiles apocryphes ont été écrits après le 1er siècle. Ils ont surtout cherché à combler les lacunes que présentent les livres bibliques officiels, en particulier pour ce qui concerne l'enfance et la passion de Jésus.
Au premier regard…
Un paysage montagneux
Une grotte
Un enfant
Une femme allongée
Un âne et un bœuf
Des anges
Des cavaliers
Un berger avec ses moutons
Un homme " pensif "
Des femmes avec un enfant
De plus près on découvre…
Un axe vertical
Un axe horizontal
Au centre de cette croix:le visage de l'enfant
On aurait pu croire que c'est la mère, celle qui prend le plus de place sur l'icône, qui est le personnage le plus important : mais non, nous nous rendons compte que tout nous invite
à la rencontre avec cet enfant nouveau-né, car c'est au centre d'une croix que se trouve le visage de cet enfant.
L'icône est divisée en 3 parties : 
L'espace divin
L'espace de l'union sacrée
L'espace humain
La partie haute nous décrit l'espace divin,
avec le ciel, la sphère, l'étoile et les anges.
La partie centrale nous parle du mystère de l'union sacrée
entre le ciel et la terre, entre le divin et l'humain,
avec les mages, l'enfant, la mère,
le berger, la grotte, les animaux.
La partie basse est la partie réservée à l'espace humain,
avec Joseph, l'enfant, les nourrices.
Le fond or de l'icône de la nativité nous fait penser à la lumière, car Jésus est lumière du monde.
La couleur or symbolise aussi la victoire sur les ténèbres.
La demi-sphère
Ce demi-cercle symbolise l'essence divine.
Il représente Dieu, Dieu qui transcende notre temps, notre espace, notre terre.
Le rayon
De cette demi-sphère s'écoule un rayon.
Ce rayon se divise en trois autres rayons qui symbolisent la gloire du Dieu trinitaire.
Chacun des rayons symbolise le Père, le Fils, le Saint Esprit.
L'étoile
L'étoile est le signe donné par Dieu aux mages pour annoncer que son Fils est né.
La grotte
Comme le dit saint Luc dans son évangile :
" Marie accoucha de son fils premier-né, l'emmaillota et le déposa dans une mangeoire. "
En fait, la grotte n'est mentionnée que dans certains évangiles apocryphes.
L'obscurité qui règne dans la grotte symbolise notre péché.
L'enfant
C'est sur ce fond de ténèbres que l'enfant apparaît. La terre s'est ouverte pour accueillir le Sauveur mais elle est encore marquée par le péché.
Le Christ plonge au cœur de nos ténèbres pour y apporter la lumière. De lui vient la lumière car il est la lumière du monde.
Saint Luc nous dit que cet enfant nouveau-né a été déposé dans une mangeoire.
En fait, ce que veut dire saint Luc, c'est que Jésus, le Messie, apparaît discrètement, dans la simplicité et l'humilité, aussi bien à sa naissance que pendant sa vie publique.
Sur l'icône, cette mangeoire est représentée comme un autel-tombeau. Cela nous renvoie donc déjà à la mort et à la résurrection du Christ. Jésus a été déposé dans une mangeoire, on peut donc dire qu'il va se donner à manger. Par là, on peut dire que sa naissance annonce dé-jà l'eucharistie.
Les animaux : l'âne et le bœuf
L'âne est le plus humble des animaux. C'est lui qui transporte les hommes.
Le bœuf est un animal qui servait pour les sacrifices.
Ces deux animaux ne figurent ni dans l'évangile selon saint Luc ni dans celui selon saint Matthieu mais on les retrouve dans les évangiles apocryphes.
La mère : Marie
Marie est allongée sur un coussin de couleur rouge. Cette couleur symbolise la vie, le don de la vie, mais aussi le sang, le sang qui coule dans les veines, qui nourrit, qui est la sève de tous les vivants